\u003c/p>\u003cp>▲金庸\u003c/p>\u003cp>行家期待听吾讲幼说,其实写幼说并异国什么学问,行家爱" />

金庸:为什么从古至今,异国一个势力能吞并中国?

作者:admin| 发表于2020-10-10 01:12 点击数:
\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/4178A33186CD76A8B9EB3D37DDE3A6EF50A275E2_size1298_w1080_h798.png" />\u003c/p>\u003cp>▲金庸\u003c/p>\u003cp>行家期待听吾讲幼说,其实写幼说并异国什么学问,行家爱望也就以前了。吾对历史倒是有点趣味。 今天吾想浅易地讲一个题目,就是\u003cstrong>中华民族如此永远地、一向地发展巨大,到底有何道理,有哪些规律?\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这几年吾常在英国牛津大学,对英国文学、英国历史和中国历史很风趣味。行家都清新,英国对二十世纪影响最大的一位历史学家名叫汤因比,他写了一部很长很长的《历史钻研》。 他在这部书平分析了很众世界上的雅致,表明世界上的很众雅致都在历史进程中阑珊或消逝了,直到现在仍真实蓬勃发达的雅致只有两个,一个是西方的欧美雅致,一个是东方的中国雅致。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>而中国雅致历史悠久且一直一向,则又是世界唯一的。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>固然古代有的雅致历史比中国早,有的雅致周围比中国大,如巴比伦的雅致、埃及的雅致、希腊罗马的雅致,但这些雅致却因遇到外力的抨击,或者本身腐化而逐渐阑珊、消逝了。 汤因比说:一栽雅致总会遇到外来的提战,倘若该雅致能很好地搪塞这个提战,就能一直发展;倘若不及很好地搪塞提战,就会阑珊,甚至消逝。 这边也有众栽情况:一栽是遇到富强外族的抨击,整个民族被杀光杀尽,休灭了;一栽是民族内部永远僵化,异国改革,异国进化,像活的木乃伊,效果衰亡了;有的则因本身的腐化而垮台;还有一栽就是破碎,国家的内战不竭。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/263682B7A2544BAACFA1FBBEC4E1099F4E020D44_size1032_w850_h690.png" />\u003c/p>\u003cp>吾们的国歌中有一句:“中华民族到了最危境的时候”,这句话是在抗战前后写的,它外示了一栽\u003cstrong>担郁闷认识\u003c/strong>。当时候吾国遭受外族敌人的侵袭,处境实在专门危境。 就吾望来,\u003cstrong>吾国历史上遭受外族侵袭的危境时期有七个\u003c/strong>:第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到外族袭击;第二是秦汉时期匈奴的袭击,时间长达四百年之久;第三是魏晋时鲜卑等五胡的进犯,时间也有四百年;第四是隋唐时期突厥和吐蕃的侵袭,时间约三百年;第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵袭,时间也许也是400年;第六是元、明、清时期蒙古、满族的侵袭;第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵袭。\u003c/p>\u003cp>纵不悦目中国历史,也许能够望到如许一个规律:\u003cstrong>吾们的民族先是同一富强,后来徐徐腐化,布局力量阑珊\u003c/strong>。此时倘若展现一些改革,那么就会复兴。倘若改革战败了,或者本身腐化了,那么外族敌人就会侵犯。在外族侵犯的时候,吾们民族有个很稀奇的表象,就是\u003cstrong>外族的侵犯往往是吾们民族的转机\u003c/strong>\u003cstrong>。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>以上所讲的吾们民族七次大的危境,又都是七次大的转机。 历史上往往是外族人来了之后,吾们华夏民族就跟它夹杂、融相符,一旦夹杂、融相符了,吾们华夏民族就巨大首来,同一首来。之后能够又腐化了,阑珊了,或者破碎了,外族人又来了,吾们民族再融相符,又巨大,如此循环去复。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/FD93657EB679FFB6559780EF47DE187F26D0244C_size543_w640_h407.png" />\u003c/p>\u003cp>其异国家民族遇到外族侵犯,要么打赢,要是打不赢,这个国家或民族就会垮台。吾们中华民族遇到外族侵犯时,往往能把外族打退,打不退的情况也很众,但却很难被慑服。这是由于\u003cstrong>一方面吾们有一股韧力,一股很坚强的招架力量;一方面吾们又很盛开,在文化上同它们融相符在一首,通过一段时间,行家变成一个民族\u003c/strong>,吾们的民族从此又巨大首来。 其中第一个因为是吾国一路先就是农业社会,生产力比较高、技术比较先辈,有富强的经济力量能够发展文化;第二个因为是从西周最先,吾们已有了一个邃密的宗法社会制度,后世讲到中国封建社会,总认为封建的宗法制度很奴役人的思维,很奴役人的走为,那自然是对的。\u003c/p>\u003cp>其实这栽\u003cstrong>宗法制度\u003c/strong>也有它的历史作用,吾们民族由于有了邃密的继承制度,从而避免了内部的争斗和搏斗。一些游牧民族正本很富强,但往往在关键的时候闹破碎。父亲物化后,他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子,罗马也有这栽情况。一抢位子,就要打架,就要内讧。正本很富强的部落、部族或者民族,一破碎,就要本身打本身。\u003c/p>\u003cp>吾们民族从西周最先,固然本身内部搏斗也一向有,但基本上照样按照\u003cstrong>世袭制度\u003c/strong>,即父亲物化了,嫡长子继位,这是当时中华民族发展的一个主要制度。一个社会的基本法律制度固定了,社会就会很安详,内部搏斗就会大大缩短,这也是民族富强的主要环节。\u003c/p>\u003cp>还有一个主要环节,就是\u003cstrong>吾们对外族是很盛开的\u003c/strong>。从历史上望,中国很长很长的时候是外族总揽的,如北魏。其实隋唐也有很大的幼批民族的成分,主要是鲜卑人。 有一个情况不知各位想到异国,吾的幼说中写过一幼我叫\u003cstrong>“独孤求败”\u003c/strong>,独孤求败很傲岸,他一生与人比剑比武从异国输过,因而他改个名叫求败,期待战败一次,但却总异国败过。这个“独孤”就是鲜卑人。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/B783531490A0A97237669CE53997BC664311B970_size1051_w955_h776.png" />\u003c/p>\u003cp>唐朝开国皇帝李渊的母亲是\u003cstrong>鲜卑人\u003c/strong>,就姓独孤。“鲜卑”这两个字,有些学者说“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”,鲜卑人正本住在西伯利亚那一带。但这不是很相反的偏见。 北周的时候,有个大将军叫独孤信,他有很众女儿,其中大女儿嫁给了北周的皇帝,第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲,第七个女儿嫁给了隋文帝。因而唐高祖和隋炀帝是外兄弟,唐太宗李世民则答叫隋炀帝为外叔。他们都有鲜卑的血统。唐太宗李世民的妈妈姓窦。唐太宗的皇后姓长孙,长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很著名的宰相,他也是鲜卑人。\u003c/p>\u003cp>据《唐史》记载,\u003cstrong>唐朝宰相至稀奇二十三人是胡人,其中主要是鲜卑人\u003c/strong>。当时候说“胡人”就像吾们现在说“洋人”相通,异国轻蔑的意思。 在唐朝,有二十三个外国人当“国务院总理”,可见唐朝对外国人一点也不轻蔑。 再说汉朝,汉武帝与匈奴交战,匈奴破碎信服了。其中一个匈奴王子叫金日蝉,在汉朝做官,很受汉武帝重用。汉武帝物化后,他的身后大事交给了两幼我,一个是霍光,一个就是金日蝉。由此可见,吾们民族巨大的主要因为就是专门盛开。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>中国人不太拿手打仗,与外国人打仗时,输的众,赢的少\u003c/strong>。但是吾们有耐力,这次打不赢能够,吾们永远跟你干,打到后来,外国人会破碎的。 匈奴人很厉害,吾们打他不过。汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人包围,没法脱身。他的属下便献了一条妙计,去向匈奴皇后说,汉人时兴的幼姐很众,你倘若把汉朝皇帝抓来,把汉人打垮了,俘虏了大批汉人中的时兴女人,你这个皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了这个阴谋,影响匈奴首领,便退兵了。匈奴后来分为南北,南匈奴信服了汉朝,北匈奴则向西走,一片面到了法国,一片面到了西班牙,一片面到了英国,以至衰亡了整个西罗马帝国。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>西方历史中的匈人是否匈奴人?\u003c/strong>史家偏见纷歧致,有意思的是,匈奴的一半被中国招架住了,信服了,另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此,他们分为东突厥和西突厥。东突厥向隋唐王朝信服了,徐徐地被华夏民族所融相符。西突厥则向西走,来到了土耳其。后来土耳其把东罗马帝国打垮了,把整个君士坦丁堡占了下来,直到现在。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/C1ECFE7FDD78B490E12D7E3BF7D95BD99D9E8B74_size332_w720_h488.png" />\u003c/p>\u003cp>因而\u003cstrong>吾们不要一拿首历史就认为吾们民族弗成\u003c/strong>,其实吾们民族真实弗成,只是十六世纪以后的三四百年的事情。 比来吾在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位很著名的钻研东亚经济的学者,他和吾谈到中国经济的发展前途时说,中国的经济自古以来就很发达,人均收好一向是全世界第一,只是到了十六世纪以后才徐徐被英国赶上去。而国民总收好却是到了1820年才给英国超过。\u003c/p>\u003cp>中国国力居世界领先的地位竟保持了二三千年之久。 那位学者对中国经济前途专门笑不悦目,他说也许到2020年时,中国的国民经济收好又会是全世界第一,并能永远保持下去,恐怕起码在那之后的四五十年内异国任何国家能够赶得上。吾听了之后很高昂,问他是否有数据?他列举了很众统计数字。他是行家,不会随口乱说。吾觉得他的分析是很有道理的。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>实际上吾们中国古代在科学技术方面一向是很先辈的,到宋朝尤其先辈,大大超过了欧洲\u003c/strong>。当时吾们的科技发明,欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药、罗盘等在宋朝已经专门蓬勃发达了。 现在行家用的钞票也是中国发明的,在宋朝时代就已经最先操纵了。当时吾们的金融制度相等先辈,货币的行使相等成熟。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>那么欧洲人什么时候才最先转机呢?\u003c/strong>答该说是到了中国的明朝,从当时首,中国最先落后了。 吾想其中因为,一个是政治上的独裁,对人民的思维限制很厉,一点也不解放盛开,动不动满门抄斩,株连九族,吓得人们不敢乱说乱动,通盘权力限制在皇帝一人手里。 另一个因为就是明朝对付不了日本倭寇的侵犯,便异想天开,执走所谓海禁,把航海的船只通盘烧失踪,以为如此一来就能终止与倭寇的来去,饿物化倭寇。这是对日本十足不晓畅。这栽愚昧的禁令,自然是永笑皇帝时郑和下泰西之后的事情了。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/7C1B4243C926BE2C41AD1B47AAA1D984B862327F_size443_w576_h322.png" />\u003c/p>\u003cp>明朝一执走锁国政策,整个国力便最先阑珊。与此同时,西方科学却最先发展,工业革命也最先了。 有一个风趣的时间值得仔细,那就是十六世纪初的一五一七年,德国的马丁·路德公然否定教皇的权威,指斥神权限制,就在这个时候,吾国明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是个很乏味、很腐化的昏君,他下江南干了很众荒淫无耻的勾当。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>行家清新,在隋朝、唐朝,中国是很富庶的,到了宋朝、元朝也还能够,当时候科学发达、交通方便、对外盛开\u003c/strong>。而欧洲正是封闭的时候,一致都由教廷限制,学术思维不解放。你如说地球围绕太阳转,他便要你下狱,一致都是封闭的。 到了十六世纪,欧洲解放盛开了,科学发明最先了,可是中国逆而永远封锁首来了。这是最大的历史哺育。\u003c/p>\u003cp>今天讲了这么众,无非是要行家\u003cstrong>清晰两个不悦目念,那就是改革和盛开\u003c/strong>。吾们中华民族之因而如许巨大,靠的就是改革和盛开。 当吾们遇到难得的时候,内部要积极进走改革,辛勤克服难得,改革成功了,吾们的民族就会复兴。同时吾们还要对外盛开,这点更为主要,由于吾们中国人有自夸念,吾们自夸本身的民族很富强,外来的武力或外来的文化吾们都不勇敢。\u003c/p>\u003cp>另有一个主要不悦目念,今天没未必间详谈。吾认为以前的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙前人、满洲人侵袭吾中华,大好山河陷落于外族等等,这个不悦目念要改一改。 吾想写几篇历史文章,说幼批民族也是中华民族的一分子,北魏、元朝、清朝只是幼批派执政,谈不上中华亡于外族,只是“轮流坐庄”。满洲人竖立清朝执政,一定比明朝好得众。这些不悦目念吾在幼说中发挥得很众,期待异日写成学术性文字。\u003c/p>\u003cp>上面吾讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史钻研》这部大著作的时候,并异国专门偏重中国。到他快物化的时候,他得出一个结论:世界的期待寄托于中国雅致和西方雅致的结相符。 他认为西方雅致的益处在于一向地发明、创造、寻觅、向外膨胀,是“动”的文化。\u003cstrong>中国雅致的益处在于和平,就相通长城,处于守势,稳定、协调,是“静”的文化\u003c/strong>\u003cstrong>。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/4960517675883B7B15A9B4A669B3DBF2C0187923_size727_w960_h527.png" />\u003c/p>\u003cp>现在很众西方学者都认为,地球就如许大了,无终点地寻觅、扩充,是不能够的,也是弗成取的。今后只能批准中国的形而上学,要均衡、要祥和,民族与民族之间要相互配相符,避免搏斗。 由于科学的发展,核武器的展现,今后的世界大战将弗成思议。一些疯狂的人能够执意要打核搏斗,殊不清新这栽搏斗的终局将是人类的同归于尽。\u003c/p>\u003cp>这能够性不及说异国,吾所接触到的西方学者现在对打核搏斗都不太不安,他们最不安的是三个题目:第一是自然资源一向地被铺张;第二是环境污浊;第三是人口爆炸。这三个题目将有关到人类的前途。 因而,\u003cstrong>现在很众西方人把期待寄托于中国,他们期待晓畅中国,晓畅中国的形而上学\u003c/strong>。他们认为中国的均衡、祥和、团结的形而上学思维、心思状态能够是解决整幼我类题目的关键。\u003c/p>\u003cp>十九世纪世界的经济中央在伦敦,二十世纪初转到了纽约,到了战后七十年代、八十年代则转到了东京,而二十一世纪一定要转到中国。至于这个中央是中国的北京照样上海,其实在北京或在上海都不是题目,只要是在中国就很好!\u003c/p>

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